人性本恶意思是：人从出生的时候就是带着恶意的。

性恶之恶就其本义而言，人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。

人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响

人性本恶论是一种对人类本性的看法，认为人天生具有自私、邪恶和不道德的倾向，只追求自身的利益，并倾向于对他人施加暴力和剥削。它强调社会约束和道德教化的重要性，认为只有通过教育和规范，人们才能控制住自己本性中的邪恶倾向，并成为合乎道德规范的人。

人性本恶论并不是所有人都接受的观点。其他的观点也存在，比如人性本善论，认为人天生具有善良、正直和合作的倾向，而不是邪恶。实际上，人类的本性是一个复杂的问题，受到遗传、环境、文化和个体经验等多种因素的影响

人性本恶是中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。

荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。