1、曹刿和贾诩都提出了歼灭敌军有生力量的思想。 　　2、曹刿和贾诩都认为首先要靠士气高涨。 　　3、曹刿和贾诩都强调把握战机。 　　《曹刿论战》 　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（徧 同：遍) 　　公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 　《贾诩论战》 　　太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此。今已败，奈何复追?”诩曰：“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。 　　绣问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆验也?”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退，曹公必自断后；追兵虽精，将既不敌，彼士亦锐，故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。

　　“曹刿论战”和“贾诩论战”分别讲了三国中对战的方法论介绍，两者的对比文如下：

一、战争的方法论不同。曹刿论战，说的是鲁庄公十年春天，齐国借口鲁国曾帮助公子纠争夺齐国君位，兴兵攻鲁，在长勺地区发生的一次战争。这是一场后发制人，以小敌大、以弱胜强的著名战例。

二、战略思想不同。曹刿论战整篇文章中，并非全部描写战争场面细节和对战争的讨论。而是在战前提出了取信于民的思想，在战争中具有“敌疲我打”的特点，且选择反攻和追击的正确时机，才能以小敌大，以弱胜强。

《三国志贾诩传》和《曹刿论战》是两部中国古代文学作品，它们都以智谋和战略为主题。《贾诩传》描写了贾诩作为曹操的谋士，运筹帷幄，智勇双全。而《曹刿论战》则是一篇关于战略思考的文章，通过对战争的分析和思考，提出了“知己知彼，百战不殆”的观点。

两者都强调了智慧和战略的重要性，但《贾诩传》更注重个人的智谋，而《曹刿论战》则更注重整体的战略思考。