用服务大秦的态度来对待天下有才学的人。

以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。摘自《战国策·魏三·华军之战》

解释：割地给秦国（来求得暂时的安稳），就好像抱着木柴救火一样，木柴烧不不完，火就不会灭。

以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。这句话中的“事”，属于文言文词类活用现象中的名词活用为动词，活用后的意思是“侍奉”，这句话出自北宋苏洵的《六国论》，以，介词，用，拿；犹，好比；尽，完结。这句话的意思是：拿土地侍奉秦国，好比是抱着干柴去救火，干柴烧不完，火苗不熄灭。

以地事秦中“的词类活用：“事”是词类活用，名词作动词，侍奉。

不如与秦国作对而去援助宜阳。只要你一出兵，秦国就会害怕你要乘秦军疲惫去袭击它，就一定会拿出宝物送给你。这是《战国策》中的一段，讲的是宜阳之战。

出自北宋苏洵《六国论》，原文选段：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。翻译为：那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！扩展资料创作背景：《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：

一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；

二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，贵族占有大量土地，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。赏析：苏洵引用了古人的一个譬喻：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”“薪”就是木柴，这个譬喻非常准确地、形象地表明了赂秦的严重危害和根本的错误。这一段具体指的是韩国、魏国和楚国。这三个国家都紧靠秦国，当时秦国在军事战略上采取“远交近攻”，也就是结交远方的国家，进攻邻近的国家的方针，因此它们直接受到秦国的威胁和侵略，并且首先以地“赂秦”，结果最早被秦国消灭。

出自北宋苏洵《六国论》，原文选段： 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

此言得之。 翻译为： 那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。

六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。 古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”

这话说得在理啊！

"以地事秦犹抱薪救火薪不尽火不灭"这句话出自《六国论》:割地给秦朝（来求得暂时的安稳）,就好像抱着木柴救火一样,木柴烧不完,火就不会灭.